El rol de la teoría en la ciencia

Mientras Kuhn argumenta que los paradigmas limitan la visión científica, Merleau-Ponty demuestra cómo las teorías científicas (como el conductismo) imponen un marco conceptual que ignora la experiencia vivida del sujeto como realidad fundamental.

Kuhn se centra en la incommensurabilidad conceptual y teórica; Galison expande esta noción hacia lo material, sugiriendo que la cultura científica y el objeto técnico son inseparables del paradigma, permitiendo una visión menos idealista de la ciencia.

Comparte con Kuhn la arquitectura antirracionalista, desafiando la idea de una estructura lógica rígida e inmutable de la ciencia, aunque radicaliza la postura de Kuhn hacia un anarquismo epistemológico.

Aunque Popper es el contra-modelo necesario para entender a Kuhn, ambos comparten la premisa de que la ciencia no es acumulación lineal de hechos, sino un proceso profundamente marcado por prejuicios teóricos y rupturas.

Bachelard fue la influencia fundamental no reconocida por muchos lectores actuales de Kuhn; su concepto de 'ruptura' es el padre directo de lo que Kuhn bautizó como 'cambio de paradigma'.

Fleck es el antecesor polaco de Kuhn, siendo el primero en establecer que los hechos científicos no existen aislados sino dentro de una red social y técnica que él denomina 'estilo de pensamiento'.

Estructuralmente, este texto es el precedente arquitectónico de Kuhn; al igual que Kuhn postula 'paradigmas' como filtros perceptivos, Kant postula que nuestra mente impone una estructura (tiempo y espacio) para que sea posible la experiencia.

Sigue una estructura narrativa de 'desplazamiento' similar a los ejemplos de Kuhn: describe el cambio paso a paso de una cosmovisión científica antigua a una visión holística y moderna a través de la vida de un individuo.