El universo de la conciencia

Mientras Edelman se centra en el darwinismo neuronal y la selección de grupos neuronales, Damasio propone una perspectiva complementaria que enfatiza la interocepción y la integración del cuerpo con el cerebro para la emergencia de la conciencia, un ángulo menos explorado en las discusiones neurocientíficas puramente cerebrales.

A diferencia de la teoría biologicista de Edelman, Blackmore introduce una perspectiva que minimiza el papel de las neuronas y los procesos biológicos directos, y enfatiza la construcción cultural y memética de la conciencia, lo cual es una aproximación mucho menos común y ortodoxa en el campo.

Aunque no es un libro de neurociencia, Hofstadter investiga filosóficamente la emergencia de la mente y la conciencia a partir de elementos más simples, de forma análoga a la idea de Edelman de que la conciencia emerge de la complejidad neuronal. Ambos autores abordan la complejidad autoorganizada como fuente de fenómenos emergentes y de la autoconciencia.

Ambos libros exploran la génesis y evolución de la conciencia, pero desde planos muy distintos. Jaynes ofrece una hipótesis histórica y evolutiva que desafía nuestra comprensión de la conciencia como una constante humana, mientras Edelman se centra en el sustrato neural presente. La conexión profunda reside en la pregunta fundamental de qué es y cómo surgió la conciencia, aunque sus respuestas difieran radicalmente en la escala temporal y biológica/sociocultural.

Este libro, aunque en inglés, proviene de una perspectiva filosófica que no siempre es central en el ámbito neurocientífico dominante, desafiando la visión de la conciencia puramente "cerebral" de Edelman al enfatizar el papel del cuerpo y el entorno, un enfoque que a menudo se pasa por alto en las discusiones anglosajonas puramente neurológicas.

Mientras Edelman aborda la conciencia desde una base biológica de la formación de categorías, Hruška se sumerge en la cuestión fundamental de cómo la conciencia se dirige hacia objetos y significados. Su trabajo, poco traducido y escasamente conocido fuera de la filosofía de la mente de Europa del Este, ofrece una profunda reflexión sobre la intencionalidad, un aspecto crucial para cualquier teoría de la conciencia que Edelman solo toca tangencialmente.

Aunque es ciencia ficción, la novela utiliza la narrativa para explorar y diseccionar la conciencia de manera profunda y especulativa, presentando personajes con funcionamientos cerebrales y consciencias alteradas que reflejan experimentalmente las ideas de Edelman sobre cómo se construye la mente. Watts, un biólogo marino, infunde la trama con una rigurosa comprensión de la neurociencia y la biología, explorando escenarios hipotéticos basados en las limitaciones y posibilidades del cerebro, similar a la forma en que Edelman construye un modelo de la mente a partir de la biología neuronal.

La estructura fragmentada y aforismática permite explorar la conciencia no como un sistema unitario, sino como una constelación de experiencias, percepciones y símbolos en constante interacción, reflejando una aproximación 'selectiva' a los elementos de la subjetividad, comparable a la teoría de Edelman de la selección de grupos neuronales que da lugar a la conciencia. Ambos, desde ópticas muy diferentes, abordan la conciencia como un fenómeno emergente de la interacción de componentes, aunque Cirlot lo hace desde una perspectiva poética y Edelman desde la ciencia.