Filosofía de la liberación política

Al igual que Kusch cuestiona la imposición de categorías occidentales sobre el pensar americano, O'Gorman deconstruye el mito fundacional que justifica la hegemonía colonial y política sobre el territorio.

Ambos autores comparten la convicción de que la liberación política y social no puede ocurrir sin una transformación previa de la consciencia y el lenguaje, evitando el adoctrinamiento importado.

Kusch construye su filosofía sobre un pensamiento de lo 'estar' y lo 'ser' enraizado, una respuesta directa y americanizada a la fenomenología existencial de Heidegger sobre la finitud y el Dasein.

Encuentra eco en la defensa de Kusch sobre el 'pensar popular' americano frente al racionalismo lógico abstracto, validando la lógica no silogística como una forma legítima de conocimiento político.

Comparte con la obra de Kusch el esfuerzo por reclamar una cosmovisión local, extrayendo categorías de la propia experiencia geográfica y cultural del sujeto frente al universalismo europeo.

Es la continuación lógica y contemporánea del proyecto de Kusch; materializa su inquietud por traducir la 'filosofía de los vencidos' en un sistema conceptual comprensible sin traicionar su origen.

Estructuralmente, este libro refleja la 'caída' lingüística y conceptual que Kusch propone al abandonar la lógica aristotélica, usando el lenguaje como herramienta de desarticulación del poder estático.

Ambos comparten la ruptura deliberada con la linealidad discursiva occidental; la 'estética de lo azaroso' de la novela de Cortázar resuena con la metodología de Kusch de abandonar el centro para buscar la periferia.