Filosofía y no-filosofía

Meillassoux critica la teleología de la filosofía tradicional y promueve una perspectiva radical de la contingencia, alineándose con la resistencia a la representación de Laruelle.

Deleuze desafía los conceptos fijos de identidad y propone el devenir como un proceso inmanente, resonando con la idea de una perspectiva radicalmente inmanente en Laruelle.

Nancy aborda la noción de 'impropiedad' en las relaciones humanas, destacando el aspecto inmanente y relacional del ser, paralelo a la propuesta de Laruelle.

Deleuze y Guattari ven la creación de conceptos como actos vitales fuera de la búsqueda de verdades universales, similar a la 'no-filosofía' de Laruelle en su rechazo a la universabilidad.

Guattari desafía las fronteras del pensamiento filosófico y artístico, alineándose con la resistencia a la decisión filosófica que Laruelle propone en su 'no-filosofía'.

Badiou explora el concepto de 'lo Real' como algo que escapa a la representación, estableciendo un diálogo con la propuesta de Laruelle de operar desde lo inmanente.