La náusea

Aunque es un clásico, rara vez se menciona junto a Sartre. Se conecta aquí por la 'náusea' física y social que provoca la existencia cuando el entorno se percibe como una farsa cruel, reflejando el horror estético frente a la absurdidad del sistema.

Al igual que el protagonista de Sartre, el náufrago de Bioy experimenta una erosión de su propia realidad. Mientras Roquentin mira los objetos y siente náusea, el protagonista de este libro siente náusea ante la desmaterialización del ser frente a la imagen imperecedera.

Sartre bebió enormemente de esta obra para construir su existencialismo. La 'náusea' es, en esencia, una de las manifestaciones clínicas de la desesperación kierkegaardiana cuando el individuo se enfrenta a su propia facticidad y libertad.

Comparte con la obra de Sartre una arquitectura intelectual donde el 'yo' es una habitación cerrada. La conexión reside en la mirada clínica, casi desapegada, que el autor proyecta sobre su propia conciencia, convirtiendo el acto de pensar en una carga existencial.

Aunque es una obra maestra, suele limitarse a contextos culturales muy específicos. La conexión con Sartre es sorprendente: ambos usan el formato diarístico para diseccionar la realidad cotidiana hasta que el objeto, despojado de su función, revela su esencia desnuda.

Mientras Sartre busca la náusea en el objeto, Mishima la encuentra en su propia carne y en la máscara social. Ambos autores exponen la imposibilidad de que el individuo se reconozca a sí mismo en los roles impuesto por el mundo.

Comparte con La náusea la estructura de 'novela-ensayo' donde la trama es una excusa para la divagación filosófica. La técnica de Musil de dilatar el momento presente hasta que pierde su coherencia es una evolución narrativa de la técnica sartriana.

La náusea utiliza la descripción obsesiva de los objetos para generar angustia; Perec utiliza una técnica similar pero llevada al paroxismo técnico. La estructura de Perec es la formalización extrema del método de observación sartriano ante el absurdo del objeto.