La vida de las plantas: Una metafísica de la mezcla

Mientras Coccia ofrece una ontología especulativa, Gagliano aporta la contraparte empírica y revolucionaria. La conexión radica en la superación del abismo entre sujeto y objeto, presentando a la planta no como un fondo pasivo, sino como un participante activo en un sistema de información compartido.

Coccia enfatiza la 'mezcla' y la interconexión global. Wulf narra el origen de esta misma idea: la percepción de la biosfera como un ecosistema donde la historia humana y el metabolismo vegetal son inseparables, siendo el antecedente histórico necesario para la tesis metafísica de Coccia.

Ambos autores italianos comparten la ambición de reconstruir la metafísica desde cero. Mientras Coccia se pregunta por el ser a través de la fotosíntesis, Severino lo hace mediante la esencia inmutable del ser, obligando al lector a repensar las categorías de tiempo y finitud que Coccia pretende disolver.

La metafísica de la mezcla de Coccia es, en esencia, un pliegue deleuziano aplicado a la botánica. Comparten la idea de que la vida no es una entidad cerrada, sino un tejido continuo donde todas las formas de existencia se pliegan y despliegan unas sobre otras.

Coccia aboga por una metafísica que rompa el canon académico tradicional. Kremer ofrece un contrapunto desde la antropología y la fenomenología que saca el tema de la mesa de los filósofos franco-italianos y lo traslada a una realidad humana más vasta y menos pretenciosa.

Aunque se enfoca en objetos inanimados en lugar de plantas, el libro de Schütte-Lihotzky resuena con la propuesta de Coccia sobre cómo las cosas (sean plantas o muebles) median nuestra existencia. Ambos autores sugieren que lo que consideramos 'humano' solo se define a través de su entorno no humano.

Coccia utiliza una estructura 'rizomática' donde la metafísica se dispersa entre descripciones botánicas. Al igual que Perec, la coherencia de la obra no proviene de un hilo conductor lineal, sino de la acumulación granular de pequeñas entidades que, juntas, construyen la totalidad del mundo.

La prosa de Coccia destaca por su capacidad de saltar de la abstracción científica a la poesía ensayística en párrafos densos. Vuillard utiliza esta técnica de 'corte y salto' para desmantelar la linealidad histórica, del mismo modo que Coccia desmantela la linealidad biológica para revelar una verdad metafísica subyacente.