Los sistemas biológicos

Mientras Uexküll se enfoca en la Umwelt individual y la percepción subjetiva de los organismos en su nicho ecológico, Tarnas extiende esa idea de interconexión a una escala cósmica y psíquica. Ambos autores desafían una visión puramente mecanicista del mundo, buscando principios organizativos más profundos y holísticos.

Ambos autores abordan sistemas complejos y la relación entre el organismo y su entorno. Mientras Uexküll se centra en la 'Umwelt' y los circuitos funcionales perceptivos, Bateson expande esta idea a 'patrones que conectan', buscando las estructuras formales que atraviesan la mente y la naturaleza, ofreciendo una perspectiva que difiere de la biología reduccionista.

Uexküll y Merleau-Ponty comparten una crítica al reduccionismo y una visión holística del organismo. Ambos enfatizan que el sujeto y el mundo no son entidades separadas que se encuentran, sino que la percepción y el comportamiento del organismo (la 'Umwelt' de Uexküll) son constituyentes activos de su realidad, y el cuerpo no es un mero objeto, sino el medio a través del cual el mundo es experimentado y significado.

Si Uexküll nos presenta la 'Umwelt' como el mundo significativo creado por la percepción de un organismo, Anders reflexiona profundamente sobre la 'Umwelt' humana en la modernidad. Aborda cómo la tecnología y la deshumanización alteran la forma en que los humanos perciben y se relacionan con su entorno y su propia existencia, llevando a una desconexión y sufrimiento que resuenan con la forma en que Uexküll examina la relación intrínseca entre el ser y su mundo percibido.

Aunque Merleau-Ponty es más conocido, Patočka, un filósofo checo, ofrece una fenomenología de la percepción que, al igual que Uexküll, parte de la experiencia concreta y no reduccionista del organismo con su entorno. Ambos autores enfatizan cómo el mundo se configura a través de la actividad perceptiva y motriz, haciendo que la 'Umwelt' de Uexküll encuentre un eco en la forma en que Patočka describe la constitución del mundo vivido a través del cuerpo y el movimiento.

Straus, un psiquiatra y fenomenólogo alemán, se alinea con la perspectiva de Uexküll al insistir en que el mundo percibido no es un mero receptáculo de estímulos, sino que está activamente co-constituido por el organismo. Su análisis de la 'Umwelt' humana a través del movimiento y la sensorialidad se conecta directamente con los circuitos funcionales de Uexküll, ofreciendo una 'visión subjetiva' del mundo que elude el reduccionismo científico.

Mientras que Uexküll utiliza un enfoque conceptual y filosófico para describir la 'Umwelt' a través de círculos funcionales, Tinbergen, uno de los fundadores de la etología, ofrece un marco estructural para analizar sistemáticamente el comportamiento animal que, aunque más empírico, comparte la misma intención de comprender la relación organismo-entorno. Ambos establecen estructuras de pensamiento para desentrañar cómo los animales interactúan y perciben su mundo, aunque con metodologías distintas.

Uexküll describe una estructura conceptual para comprender la 'Umwelt' a través de los circuitos funcionales 'Merkwelt' (mundo de la percepción) y 'Wirkwelt' (mundo de la acción). Bertalanffy, con su Teoría General de Sistemas, proporciona un marco estructural similar para analizar cómo los sistemas biológicos (y otros) se organizan y operan como totalidades. Ambos autores buscan estructuras comprensivas que van más allá del análisis de partes aisladas, centrándose en la interconexión y la dinámica de los sistemas.