Pensar la innovación desde América Latina

Mientras Vessuri explora la innovación desde una perspectiva general, Kreimer profundiza en la 'criollización' de la ciencia y la tecnología. Ofrece una mirada menos centrada en la política pública de investigación y desarrollo, y más en las prácticas cotidianas y las adaptaciones culturales que constituyen otra forma de innovación que a menudo pasa desapercibida.

Vessuri examina modelos de innovación, pero Herrera se sumerge en la raíz histórica y geopolítica de la dependencia tecnológica. Su enfoque no es solo sobre cómo innovar, sino sobre por qué la innovación 'importada' no funciona, proponiendo una crítica estructural a los marcos existentes y abriendo la puerta a pensar la innovación desde una óptica de soberanía, que es una perspectiva menos común en los discursos actuales.

En el fondo, Vessuri nos invita a 'pensar la innovación desde América Latina', lo que implica una ruptura con marcos de pensamiento eurocéntricos. O'Gorman proporciona la base filosófica e histórica para esta ruptura, al cuestionar la propia 'invención' de América. Ambos autores indagan en la necesidad de construir categorías propias y de reconocer la singularidad de la experiencia latinoamericana, ya sea en la definición de su ser o en sus procesos innovadores.

Ambos libros, aunque en campos distintos (innovación vs. educación), comparten un núcleo filosófico similar: el rechazo de modelos hegemónicos impuestos y la búsqueda de agencias y conocimientos endógenos. Vessuri aboga por una innovación 'desde' América Latina, que resuena con la lucha de Freire contra la 'invasión cultural' y por una educación que surge de la realidad y las necesidades del oprimido. La innovación, como la educación, debe ser un acto liberador y contextualizado.

Mientras Vessuri examina la innovación desde una perspectiva endógena, Ruivenkamp expone un caso particular de 'transferencia forzada' de conocimiento que, aunque externo en su origen, se integró y adaptó profundamente en un contexto latinoamericano, desafiando las nociones lineales de innovación. Este libro ofrece una perspectiva histórica y sociológica de una fuente de conocimiento que no es la 'innovación local' tradicional pero que se entrelaza íntimamente con ella, y lo hace con un enfoque muy específico y poco publicitado.

Ambos libros abordan la generación de conocimiento desde las periferias. El trabajo de Vessuri es una mirada general a la innovación en la región, mientras que Gómez ofrece un estudio de caso muy específico y detallado sobre cómo se produce la ciencia en un país pequeño y con escasos recursos, lo que representa una innovación en sí misma al tener que adaptar metodologías y preguntas a su propio entorno. Este enfoque de microhistoria científica desde una realidad latinoamericana pequeña y poco estudiada resalta las formas subrepticias y resilientes de generar conocimiento, que complementan el análisis más macro de Vessuri.

El libro de Vessuri, aunque post-dependencia en su línea temporal, dialoga implícitamente con las ideas de cómo los países periféricos se insertan en los sistemas globales de producción y conocimiento. La 'Teoría de la Dependencia' (escrito con Enzo Faletto) ofrece un marco analítico estructurado para entender la asimetría de poder que Vessuri busca subvertir al proponer una innovación endógena. Ambos enfoques parten de un análisis riguroso de las condiciones estructurales de América Latina para luego proponer marcos de acción o pensamiento.

Vessuri postula la necesidad de pensar la innovación desde la perspectiva latinoamericana, lo que implica cuestionar las narrativas dominantes. Escobar hace algo similar con el 'desarrollo', desmantelando su construcción discursiva y exponiendo cómo las estructuras de poder se incrustan en las categorías aparentemente neutras. Ambos libros emplean un enfoque crítico similar: cuestionar las categorías hegemónicas y proponer marcos conceptuales alternativos arraigados en la realidad de la región, lo cual representa una similitud estructural en su método desconstructivo y propositivo.