Teoría de la complejidad restringida

Aunque Morin se centra en la complejidad y la integración de saberes, Harding, desde una perspectiva post-kuhniana y feminista, desafía las estructuras homogéneas de pensamiento científico de manera no obvia, revelando cómo lo aparentemente simple u objetivo esconde múltiples capas de ideología y perspectiva, una crítica que resuena con la necesidad de Morin de ir más allá de la simplificación.

Morin busca una epistemología que abarque la complejidad y la interconexión. El trabajo de Tarnas, aunque aborda un tema tan 'no científico' como la astrología, lo hace desde una perspectiva profundamente filosófica e integradora, buscando patrones y causalidades transversales en la historia del pensamiento y el alma humana, una forma de complejidad relacional que va más allá de las disciplinas tradicionales, haciendo una conexión inesperada con la visión transdisciplinar de Morin.

La 'sociedad del riesgo' de Beck comparte con la 'teoría de la complejidad restringida' de Morin la preocupación por la dificultad de comprender y gestionar sistemas complejos. Ambos autores señalan la incapacidad de las categorías de pensamiento tradicionales para abordar fenómenos emergentes y globales, abogando por una nueva forma de pensar que integre la incertidumbre y la interdependencia.

Ambos autores divergen en sus enfoques (Morin en la integración de saberes, Lévi-Strauss en el estructuralismo), pero comparten una profunda similitud filosófica: la crítica a la simplificación y la reducción. Lévi-Strauss revela la complejidad inherente a formas de pensamiento no occidentales que a menudo son desestimadas, de manera análoga a cómo Morin busca rescatar la complejidad inherente a la realidad que la ciencia moderna a menudo fragmenta.

Bertalanffy es el padre de la Teoría General de Sistemas, una de las bases conceptuales para la comprensión de la complejidad. Aunque su influencia es innegable, su texto original y su aplicabilidad directa a la filosofía de la complejidad es menos conocida directamente por el lector general, siendo un precursor fundamental del pensamiento sistémico que Morin busca integrar y desarrollar en su propia teoría.

Morin se interesa por cómo se construye el conocimiento. Maturana y Varela, desde una perspectiva biológica y filosófica sudamericana, ofrecen una visión 'obscura' para el público anglosajón, sobre cómo los sistemas vivos (y, por extensión, cognitivos) son inherentemente complejos y autoorganizativos. Esta obra complementa la perspectiva de Morin sobre la complejidad al profundizar en las raíces biológicas de la cognición y la construcción de la realidad, desafiando la objetividad del observador.

Bibard, un continuador de la línea de Morin, construye su filosofía de la complejidad con una estructura argumentativa que se inspira directamente en el tipo de pensamiento 'en red' o 'rizomático'. Aunque no es una obra de ficción, su estructura presenta una interconexión de conceptos que evita la linealidad típica, reflejando estructuralmente el mismo objeto de estudio: la complejidad, muy similar a cómo Morin teje sus ideas de manera multidimensional.

Aunque superficialmente dispar, el tratado de Smith presenta una estructura argumentativa que, para su época, era una de las primeras en intentar modelar un sistema complejo (la economía). La interconexión de sus conceptos (división del trabajo, capital, valor, mercado), aunque presentado de forma lineal, aspira a describir un sistema dinámico y 'emergente' a través de múltiples factores interrelacionados, una anticipación formal de cómo se construyen descripciones de sistemas complejos, aunque sin la terminología moderna. La "mano invisible" es una "emergencia" de la interrelación de factores. Este enfoque sistémico y abarcador de un sujeto complejo, es una similitud estructural con el pensamiento de Morin.