Ambas obras defienden que la ética surge del encuentro con el Otro, resaltando la importancia de la responsabilidad infinita en la construcción de la subjetividad.

por Emmanuel Lévinas · 1961
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Tratado filosófico que fundamenta la ética como filosofía primera a partir de la relación con el Otro. La infinitud del rostro del Otro interrumpe la totalidad del mismo y funda una subjetividad ética de responsabilidad infinita.
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Ambas obras defienden que la ética surge del encuentro con el Otro, resaltando la importancia de la responsabilidad infinita en la construcción de la subjetividad.
En este ensayo, Lévinas refuerza la idea de que la relación con el Otro trasciende la ontología, al igual que en 'Totalidad e infinito'.
Critica la tradición filosófica que reduce al Otro a la totalidad, similar a cómo en 'Totalidad e infinito' se plantea la ética como contraposición a la totalización.
Propone que el encuentro con el Otro es primordial, destacando la infinitud como base de la filosofía y de toda subjetividad, tal como en 'Totalidad e infinito'.
Explora la trascendencia del Otro en la ética, enfatizando su papel en la existencia humana, reflejando los mismos principios que en 'Totalidad e infinito'.
Establece que la responsabilidad ética hacia el Otro es fundamental, una idea central en 'Totalidad e infinito', donde la alteridad se convierte en pilar filosófico.