El sistema del mundo

Mientras que Wallerstein analiza las estructuras macroeconómicas y políticas del sistema-mundo, Galeano ofrece la perspectiva 'desde abajo' en América Latina, mostrando las consecuencias humanas y sociales concretas de ese sistema. No es una teoría del sistema-mundo, sino una crónica de su impacto.

Wallerstein se enfoca en la evolución del capitalismo como sistema-mundo. Polanyi ofrece una crítica fundamental de la mercantilización y la autorregulación del mercado, cuestionando los mismos fundamentos ideológicos que permitieron la expansión del sistema capitalista analizado por Wallerstein, pero desde una óptica más antropológica y menos puramente económica o histórica.

Mientras Wallerstein describe el surgimiento y la evolución histórica del sistema-mundo capitalista, Hardt y Negri teorizan su transformación contemporánea. Comparten la preocupación por las estructuras de poder globales y la interconexión de fuerzas políticas y económicas, pero actualizan la tesis a la era posnacional y globalizada, planteando nuevas preguntas sobre la resistencia.

Wallerstein analiza las asimetrías de poder económicas y políticas dentro del sistema-mundo. Said, por su parte, explora cómo estas asimetrías se mantienen y refuerzan a través de la producción de conocimiento y representaciones culturales. Ambos revelan cómo las jerarquías de poder se manifiestan no solo en la economía, sino también en las ideas y el discurso, formando un sistema ideológico global.

Amin es una figura clave en la teoría de la dependencia y la perspectiva del Tercer Mundo, a menudo menos reconocido en el mundo anglosajón que Wallerstein, aunque sus ideas son profundamente complementarias. Desarrolla la idea del centro-periferia, crucial para Wallerstein, pero desde una óptica más explícitamente militante y con foco en el 'Sur global'.

Mientras Wallerstein mapea la macroestructura del sistema-mundo, Quijano, un sociólogo peruano, introduce el concepto de 'colonialidad del poder', que explica cómo las estructuras coloniales de dominación perduran más allá del colonialismo formal y cómo la raza se convierte en una herramienta fundamental para organizar el trabajo y las subalternidades dentro del sistema capitalista global.

Aunque de temática diferente, Harari comparte con Wallerstein la ambición de un análisis a gran escala y de larga duración, abarcando milenios y continentes para explicar la formación de sistemas complejos. Ambos libros construyen una narrativa maestra global, siguiendo un hilo conductor (el capitalismo, la evolución de Sapiens) para dar sentido a la totalidad de la experiencia humana organizada.

Al igual que Wallerstein busca las causas estructurales y de fondo para el desarrollo del sistema-mundo, Diamond ofrece un marco de análisis estructural a gran escala para explicar las disparidades en el desarrollo de las civilizaciones. Ambos autores construyen una narrativa causal y holística abarcando grandes periodos y geografías para desentrañar por qué el mundo es como es, desde una perspectiva esencialmente macro-histórica.