Filosofía Política, I: El Derecho: La Nueva Querella De Los Antiguos Y Los Modernos

Mientras Ferry aborda la crisis de la modernidad desde la fundamentación metafísica y los regímenes totalitarios, Lipovetsky ofrece una crítica 'no obvia' de la modernidad y la posmodernidad desde una perspectiva sociológica del individualismo. Ambos analizan el descrédito de los ideales modernos, pero Lipovetsky se centra en la fenomenología del ego contemporáneo, alejado de las preocupaciones más jurídicas y metafísicas de Ferry.

Ferry critica la modernidad ilustrada y sus fundamentos metafísicos. Abensour, de manera "no obvia", profundiza en una crítica genealógica de la razón política misma, no limitándose a los totalitarismos, sino cuestionando la racionalidad que subyace a diversas formaciones políticas, incluyendo la democracia liberal. Ambos comparten una mirada escéptica sobre las promesas de la modernidad, pero Abensour lo hace desde una tradición más cercana a la Escuela de Frankfurt crítica, en lugar de la reinterpretación de la metafísica.

Este libro es el segundo tomo de la misma serie 'Filosofía Política' de Luc Ferry que el libro de referencia. Ambos comparten una estructura filosófica y un marco conceptual idénticos, profundizando en la crítica a la modernidad y sus alternativas, pero desde la perspectiva específica de la filosofía de la historia, lo cual es una extensión directa y profunda de las preocupaciones del primer volumen.

Ferry problematiza la fundamentación metafísica de la modernidad y la crisis de los ideales ilustrados, buscando una forma de criticar la modernidad sin caer en el irracionalismo. Gadamer, de forma profunda, aborda la cuestión de la comprensión y la verdad en las ciencias humanas, desafiando las premisas de la razón ilustrada y la búsqueda de un método universal, muy en sintonía con la necesidad de replantear los cimientos intelectuales de la modernidad que Ferry expone.

Este ensayo del historiador francés Paul Hazard, aunque bien conocido en círculos académicos específicos, no es tan común en las discusiones generales sobre filosofía política como autores alemanes o anglosajones. Se conecta con Ferry al explorar el origen y las tensiones internas de la modernidad ilustrada, pero lo hace desde una perspectiva histórica de las ideas que prefigura las 'querellas' que Ferry analiza, ofreciendo una genealogía menos metafísica y más cultural de esta crisis de los ideales modernos.

Ferry menciona explícitamente el impacto del pensamiento de Heidegger en la crítica a la modernidad y la metafísica en la sinopsis de su obra. Estructuralmente, Heidegger comparte con Ferry un estilo de análisis filosófico sistemático y riguroso, que deconstruye conceptos centrales y sus implicaciones. Aunque las conclusiones difieren, el modo de 'fundamentar' o 'desmontar' la fundamentación filosófica a través de una revisión profunda de conceptos es una similitud estructural de peso: ambos se sumergen en la arquitectura conceptual de la filosofía para revelar sus cimientos y su crisis.