Fundamentos de la etología

Aunque Sapiens aborda la historia humana, su enfoque interdisciplinario en la evolución de nuestra conducta, organización social y cognición comparte la ambición de Lorenz de comprender los "fundamentos" del comportamiento, pero aplicado a una escala macro y con una perspectiva evolutiva más amplia. Ambos autores buscan entender qué nos hace ser quienes somos a través de la observación y el análisis, aunque Lorenz se centre en el mundo animal y Harari en el humano.

Lorenz, en su estudio de la etología, sentó las bases para entender los patrones de comportamiento innatos. Dawkins profundiza en la explicación última de por qué esos comportamientos existen, argumentando que están al servicio de la supervivencia y propagación de los genes, ofreciendo una complementariedad conceptual a la visión de Lorenz sobre la base biológica de la conducta.

Lorenz fue un pilar en la comprensión de lo innato en la conducta animal, un concepto a menudo cuestionado en el estudio del comportamiento humano. Pinker, desde la psicología evolutiva, retoma y moderniza la defensa de la importancia de la biología en la configuración de la mente y la conducta, un eco directo de las ideas pioneras de Lorenz sobre la predisposición biológica.

Mientras Lorenz se enfoca en la observación comparativa de las conductas, Jacob profundiza en la historia epistemológica de cómo llegamos a comprender los sistemas biológicos subyacentes, incluyendo la herencia y la evolución. Ambos buscan desentrañar los principios fundamentales de la vida, Lorenz en el 'qué' y Jacob en el 'cómo se llegó a entender'.

Este libro, aunque del mismo autor, es menos conocido que 'Fundamentos de la etología' en la divulgación general, pero profundiza en un tema específico que es un corolario clave de los principios etológicos. Muestra la aplicación de los métodos de la etología a un problema conductual tan fundamental como la agresión, haciendo explícitas las implicaciones para la comprensión del comportamiento humano.

Aunque de un campo completamente diferente (filosofía de la ciencia), la obra de Kuhn comparte con Lorenz una preocupación por establecer el 'fundamento' de una disciplina y cómo se construye su conocimiento. Ambos libros tienen una estructura fundamentalmente didáctica y explicativa, buscando establecer una base teórica sólida y sistemática, uno para la etología y el otro para la historia de la ciencia.