La pensée économique et le développement

Aunque Rist se enfoca en el desarrollo económico, su crítica subraya la imposición de un modelo occidental de progreso. El libro de Cusset, aunque cultural, resalta cómo las ideas (incluidas las económicas) son herramientas de poder y dominación, conectando con la 'guerra cultural' implícita en la imposición de un único modelo de desarrollo, más allá de lo puramente económico.

Rist cuestiona la linealidad del 'desarrollo' y la aplicación universal de un modelo. Tiezzi, desde la ciencia, aboga por una visión holística y sistémica de la realidad, desafiando también la linealidad y el reduccionismo que subyacen tanto al modelo económico de desarrollo criticado por Rist como a la crisis ambiental que acompaña a dicho modelo.

Rist deconstruye la noción de 'desarrollo' como una construcción ideológica moderna, casi un dogma secular. Paine, en su tiempo, aplicó una crítica similar a la religión, desmontando dogmas y revelando sus bases humanas. Ambos buscan desmitificar conceptos que se presentan como verdades absolutas, para revelar la lógica subyacente y las agendas de poder que los sostienen.

La crítica de Rist al concepto de 'desarrollo' occidental como una imposición a otras culturas encuentra un eco profundo en el 'Orientalismo' de Said. Ambos textos revelan cómo la creación de categorías (el 'subdesarrollo'/'desarrollo', el 'Oriente'/'Occidente') no es neutral, sino un ejercicio de poder que define al 'otro' desde la perspectiva del dominador, legitimando la intervención y la hegemonía cultural e ideológica.

Mientras Rist critica la propia noción de 'desarrollo' basada en la industrialización y el crecimiento, Rifkin explora las consecuencias de la culminación de ese modelo: la automatización y la desaparición del trabajo asalariado. Ambos libros, en momentos distintos y desde perspectivas diferentes, cuestionan la sostenibilidad y las implicaciones sociales de trayectorias económicas dominantes, aunque Rifkin es menos comúnmente citado en discusiones sobre el desarrollo global que Rist.

Sachs es un autor clave en la crítica posdesarrollo, muy alineado con Rist, pero su obra a menudo pasa desapercibida en comparaciones generales. Este libro, en particular, se solapa con la crítica de Rist al explorar las raíces históricas y la construcción ideológica del desarrollo, revelando cómo el término sirvió para estructurar una jerarquía global.

Así como Rist desmantela el concepto de 'desarrollo' como una construcción social e histórica, Sapiens de Harari deconstruye otras grandes narrativas humanas. Ambos utilizan una aproximación genealógica, revelando que lo que consideramos 'natural' o 'universal' son en realidad invenciones humanas que consolidan poder. La estructura de Harari es una narración amplia y crítica de conceptos culturales, similar a cómo Rist desglosa la narrativa del desarrollo.

Rist diagnostica cómo el 'desarrollo' se ha convertido en una ideología que dicta conductas y aspiraciones. Lipovetsky, de manera similar, realiza un diagnóstico estructural de la sociedad contemporánea, describiendo el colapso de las grandes narrativas y la emergencia de un nuevo modo de funcionamiento social basado en el vacío y el hiperconsumo. Ambos libros ofrecen un análisis crítico de la ideología dominante de su tiempo y cómo esta moldea la experiencia humana.