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The Philosophical Foundations of Complexity

por Paul Cilliers

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Este libro explora las relaciones entre la complejidad, la filosofía y otras disciplinas, ofreciendo una perspectiva crítica sobre la manera en que entendemos sistemas complejos en el mundo contemporáneo.

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Mientras Cilliers analiza la complejidad intrínseca de los sistemas, Ong examina cómo la estructura de la comunicación, como un sistema complejo en sí mismo, moldea el pensamiento y la comprensión. Ambos exploran cómo los 'medios' (ya sean algoritmos o escrituras) no son neutrales, sino que transforman radicalmente aquello que contienen y los sistemas que los emplean. La complejidad del conocimiento y la percepción aquí se deriva de la interfaz.

La conexión aquí es la dificultad de gestionar la complejidad. Cilliers aborda el concepto de complejidad como inherente a los sistemas, y Scott ilustra las consecuencias de no reconocer esta inherencia. La 'alta modernidad' que Scott critica es, en esencia, un intento fallido de imponer una simplicidad legible sobre sistemas intrínsecamente complejos, subestimando sus propiedades emergentes y la irredubilidad de sus interacciones, algo fundamental para Cilliers.

Matière et mémoire

Henri Bergson

1896·filosofia

Mientras Cilliers indaga en la complejidad de los sistemas y su funcionamiento, Bergson, desde una perspectiva filosófica, aborda la complejidad de la conciencia y la temporalidad. Ambos autores desafían visiones reduccionistas, postulando propiedades emergentes y una irreductibilidad en sus campos. La idea de que el todo es más que la suma de sus partes y de la importancia del proceso es central para ambos, aunque aplicada a dominios diferentes (sistemas computacionales vs. la mente y el tiempo).

Simulacres et Simulation

Jean Baudrillard

1981·filosofia

Cilliers aborda la complejidad de sistemas donde la distinción entre modelo y realidad, o entre información y su significado, puede volverse borrosa. Baudrillard lleva esto a un extremo filosófico: la complejidad de nuestra 'realidad' no reside tanto en la interacción de sus componentes como en la pérdida de un referente originario. Ambos lidian con sistemas donde la capa de representación se vuelve indistinguible o incluso más dominante que lo representado, con la diferencia de que Cilliers se enfoca en el funcionamiento interno de sistemas complejos y Baudrillard en la construcción cultural de la realidad.

Varela, al igual que Cilliers, es una figura central en la teoría de sistemas complejos, pero a menudo menos canonical en las discusiones anglosajonas. Ambos se enfocan en la autorganización y emergencia como características clave de la complejidad, con Varela centrado en los sistemas vivos y la biología mientras Cilliers lo hace desde la cibernética y la filosofía, pero el sustrato de pensamiento es muy similar: la irreductibilidad de los sistemas autopoiéticos.

Ambos autores son pioneros en la defensa de un pensamiento complejo. Mientras Cilliers define las bases filosóficas de la complejidad en general, Morin aplica estas ideas específicamente a las ciencias humanas, argumentando contra el reduccionismo en la antropología. Morin es menos conocido en el ámbito del pensamiento sistémico anglosajón comparado con figuras como Bertalanffy, pero su 'pensamiento complejo' es un análogo directo, desde una perspectiva franca europea (especialmente francesa y latinoamericana), a la filosofía de la complejidad de Cilliers.

House of Leaves

Mark Z. Danielewski

2000·terror

La complejidad en Cilliers se manifiesta en la intrincada red de interacciones y la emergencia de propiedades a partir de elementos simples. 'House of Leaves' emula esta complejidad a nivel estructural: crea un sistema literario emergente a través de capas de narración, edición, y presentación visual que interactúan de formas no lineales, haciéndolo "más grande por dentro". La propia lectura se convierte en un ejercicio de navegación por un sistema complejo donde el significado y la historia son propiedades emergentes de la interacción de sus componentes textuales y visuales.

Rayuela

Julio Cortázar

1963·contemporaneo

Cilliers explora sistemas complejos donde no hay un único camino predefinido, y las interacciones dan lugar a múltiples estados. 'Rayuela' traduce esta idea a la estructura narrativa: la obra es un sistema complejo abierto, donde la "lectura" (interacción del lector con el texto) no es lineal sino ramificada, produciendo significados emergentes y múltiples trayectorias, tal como un sistema complejo tiene múltiples configuraciones posibles más allá de cualquier intención inicial del "diseñador" (autor).

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