La medida de la mente: Cómo la ciencia, la pseudociencia y la política han moldeado lo que entendemos por inteligencia

Aunque ambos libros critican la medición de la inteligencia, Gould se enfoca en desmontar las teorías racistas y clasistas históricas (craneometría, CI, curva de Bell) desde una perspectiva biológica y de historia de la ciencia, mientras que Murdoch aborda más la historia sociopolítica de los tests. La conexión es temática pero desde disciplinas complementarias: biología evolutiva vs. historia del periodismo.

DeBoer argumenta que la obsesión moderna por identificar y segregar a los 'más inteligentes' a través de tests y sistemas educativos elitistas perpetúa la desigualdad, una tesis que amplía la crítica de Murdoch sobre el uso político de la inteligencia hacia el ámbito educativo actual. Es una continuación no obvia del debate, aplicada a políticas contemporáneas.

Lanier cuestiona cómo la tecnología cuantifica y reduce la experiencia humana a datos, creando nuevas jerarquías y formas de control. Esto conecta profundamente con la tesis central de Murdoch: la medición de la inteligencia es un constructo político y tecnológico que simplifica y distorsiona la complejidad humana para servir a estructuras de poder.

Scott analiza cómo los estados modernos, en su afán por medir, categorizar y simplificar la realidad social para gobernarla, a menudo producen fracasos catastróficos. Esto ofrece un marco teórico profundo para entender por qué los intentos de medir la inteligencia (como los que narra Murdoch) son inherentemente proyectos de ingeniería social estatal fallidos.

Honoré, desde una perspectiva cultural menos anglocéntrica, critica la obsesión moderna por la eficiencia y la medición del rendimiento en todos los ámbitos de la vida. Esto se conecta lateralmente con la crítica de Murdoch al reducir la inteligencia a una métrica de velocidad y eficiencia, mostrando cómo esa lógica de medición invade otras esferas humanas.

El pensador francés Edgar Morin propone un paradigma educativo que rechaza la fragmentación y la especialización excesiva, abogando por una 'inteligencia general' que integre el conocimiento. Esto ofrece una alternativa filosófica y práctica al modelo de inteligencia medible y atomizada que critica Murdoch, desde una tradición intelectual europea menos conocida en el debate anglosajón sobre el CI.

Al igual que Murdoch, Skloot utiliza una narrativa de no ficción que entrelaza biografía, historia de la ciencia y crítica social para exponer cómo las instituciones científicas (y sus medidas) pueden explotar y malinterpretar a las personas. Ambos libros emplean una estructura híbrida que combina investigación periodística rigurosa con una narrativa humana poderosa para cuestionar los pilares de la ciencia.

Escohotado, como Murdoch, emprende una vasta historia de una idea (la propiedad) rastreando sus ramificaciones políticas, científicas y morales a lo largo de siglos. La estructura es similar: un recorrido histórico-detallado que deconstruye un concepto aparentemente neutral para revelar sus usos ideológicos y sus consecuencias sociales, mostrando cómo se construye y manipula el conocimiento.