The Ethical Dimensions of Artificial Intelligence

Mientras Dreyfus critica el reduccionismo de la IA desde la fenomenología, Canguilhem ofrece una perspectiva histórica y epistemológica sobre cómo la ciencia ha intentado modelar la complejidad de la vida, destacando las limitaciones inherentes a la hora de equiparar procesos biológicos con mecanismos artificiales, una conexión menos explorada en las discusiones sobre ética de la IA.

A diferencia de Dreyfus, que critica las bases filosóficas de la IA, Simon es uno de los padres fundadores de la IA y su visión es esencial para comprender la perspectiva de diseño y la creación de sistemas inteligentes. La conexión "nonobvious" reside en explorar el punto de vista del creador de lo artificial frente al crítico fenomenológico, ofreciendo una contraparte fundamental para entender las dimensiones éticas desde la ingeniería misma.

Hubert Dreyfus fue un prominente heideggeriano, y su crítica a la IA se fundamenta profundamente en las ideas de Heidegger, particularmente en la distinción entre un ser humano que existe en el mundo con comprensión tácita y un sistema de procesamiento de información. Este libro es la fuente primordial de la filosofía que Dreyfus aplica a la ética de la IA.

Al igual que Dreyfus, Wittgenstein cuestiona las bases de la representación mental y el significado, elementos cruciales para la IA. Aunque no aborda la IA directamente, su crítica a la idea de que el significado puede reducirse a reglas formales y la importancia del "juego del lenguaje" resuenan con la crítica de Dreyfus a la IA simbólica y su incapacidad para captar la comprensión contextual humana.

Al igual que Dreyfus, Prinz, desde Alemania, ofrece una crítica matizada a las pretensiones de la IA y la neurociencia computacional, centrándose más en la imposibilidad de reducir la conciencia y la complejidad humana a meros procesos de información. Su perspectiva es menos conocida en el ámbito anglófono pero profundamente relevante para las dimensiones éticas de la IA.

Aunque Dennett es una figura prominente, su enfoque particular es a menudo malinterpretado o relegado en discusiones menos técnicas. La conexión aquí es que Dennett representa la antítesis del pensamiento de Dreyfus en cuanto a la posibilidad de explicar la conciencia a través de sistemas computacionales. La lectura de Dennett, aunque no oscuro como autor, en este contexto ofrece una perspectiva fundamentalmente opuesta, que rara vez aparece junto a Dreyfus en listados curatoriales, pero que es crucial para comprender el debate ético.

Al igual que el trabajo de Dreyfus, la obra de Kant es un examen fundamental de las condiciones de posibilidad de la experiencia y el conocimiento. Ambos autores establecen barreras epistemológicas y metodológicas, aunque Kant lo aplica a la razón en general y Dreyfus a la razón encarnada en la IA. La estructura de su crítica es un intento de delimitar qué se puede y qué no se puede hacer o comprender.

Mientras que Dreyfus critica la IA desde la fenomenología del ser-en-el-mundo, Simondon ofrece una perspectiva estructural sobre la "tecnificación" y la individuación de las máquinas. Su enfoque estructural analiza cómo la máquina se organiza y evoluciona, proporcionando un marco complementario para entender la naturaleza intrínseca de lo artificial más allá del mero funcionalismo que Dreyfus critica.