El sistema McLuhan
1968·historico
Serres, un filósofo francés, ofrece una reinterpretación de las ideas de McLuhan a través del lente de la teoría de la información y la comunicación, buscando una comprensión más profunda de la 'mcluhanología'.
francés
Michel Serres fue un filósofo e historiador de la ciencia francés, conocido por su enfoque multidisciplinario que buscaba unir las ciencias y las humanidades, y por obras como la serie 'Hermes' y 'Pulgarcita'. Fue miembro de la Academia Francesa y profesor en la Universidad de Stanford.
1968·historico
Serres, un filósofo francés, ofrece una reinterpretación de las ideas de McLuhan a través del lente de la teoría de la información y la comunicación, buscando una comprensión más profunda de la 'mcluhanología'.
1968·filosofia
En "Hermes I: La comunicación", Michel Serres explora la comunicación a través de diversas disciplinas como la matemática, la filosofía y la mitología, buscando un hilo conductor que conecte ideas aparentemente dispares y rompa con las fronteras epistemológicas tradicionales.
1968·filosofia
Este libro ofrece una nueva lectura de la filosofía de Leibniz, destacando la conexión entre su pensamiento y sus modelos matemáticos. Argumenta que el sistema leibniziano, con su enfoque en la continuidad y las relaciones en red, anticipa conceptos clave de la ciencia y la comunicación contemporáneas.
1969·filosofia
Este libro explora la comunicación a través de un enfoque interdisciplinario, fusionando las ciencias y las humanidades, y desafía las concepciones tradicionales de la epistemología al proponer que los campos científicos generan su propia "epistemología interna".
1972·filosofia
Parte de una serie que utiliza a Hermes como figura simbólica para reflexionar sobre la filosofía y las artes, este volumen aborda la interferencia como un concepto fundamental, sugiriendo que nada existe o se percibe sin un receptor móvil inmerso en un espacio de comunicación con múltiples emisores.
1972·filosofia
En "Hermès II: L'interférence", Michel Serres explora el concepto de "interreferencialidad", argumentando que todo conocimiento, objetos y personas existen en una red donde cada nodo recibe y transmite información, sin un centro dominante.
1974·filosofia
Michel Serres explora la traducción no como una definición abstracta, sino como una operación que funciona en diversos campos como la ciencia, la filosofía y el arte, analizando cómo los mensajes se transforman e incluso pueden ser desviados hacia fines destructivos.
1975·ensayo
En este ensayo, Michel Serres explora la obra de Émile Zola, particularmente el ciclo de los Rougon-Macquart, a través de la lente de las ciencias de la vida, la termodinámica, la mecánica de fluidos y la genética, viendo a Zola como un novelista-científico.
1975·filosofia
En este libro, Michel Serres analiza iconográficamente ocho cuadros del pintor veneciano Vittore Carpaccio, proponiendo un viaje intelectual entre las obras para desentrañar el esteticismo y los medios plásticos que el artista empleó para expresar y dar sentido a sus creaciones.
1977·filosofia
En el cuarto volumen de la serie 'Hermès', Michel Serres explora la "distribución" como otro nombre del desorden y el caos, elementos fundamentales para el surgimiento y la disolución de los sistemas, la vida, el conocimiento, el tiempo y el espacio.
Michel Serres reexamina la obra de Lucrecio, "De la naturaleza de las cosas", para proponer que el origen de la física se encuentra en la Antigüedad, específicamente en una concepción del atomismo basada en la mecánica de fluidos y la turbulencia, en lugar de la mecánica de sólidos y la Renaissance.
1980·filosofia
Michel Serres examina el concepto del parásito como figura relacional que interrumpe flujos y comunicaciones en sistemas biológicos, sociales y lingüísticos. A través de análisis interdisciplinarios, conecta la parasitosis con dinámicas de ruido, intercambio y poder en la naturaleza y la cultura. Desarrolla una filosofía no jerárquica basada en perturbaciones recíprocas.
1982·filosofia
Originalmente titulado "Noise", este libro explora el caos y la multiplicidad que subyacen en la naturaleza y la cultura, buscando comprender la frágil formación del orden a partir del tumulto. Michel Serres profundiza en las relaciones entre el orden, el desorden, el conocimiento, la ansiedad y la violencia.
1983·filosofia
Este libro explora los orígenes de Roma, y con ellos, los cimientos de la sociedad, el conocimiento y la cultura, a través de una meditación sobre la violencia, el sacrificio y la hospitalidad que subyacen a toda construcción social.
1985·filosofia
Michel Serres explora la evolución del cuerpo humano en las sociedades contemporáneas, donde el nuevo cuerpo confía al deporte su esfuerzo físico y se rige por códigos en lugar del trabajo manual. Analiza cómo estos cambios afectan los cinco sentidos y la percepción del mundo, contrastando con el cuerpo antiguo sometido al labeur y la moral. Propone una filosofía original de la sensación centrada en los cuerpos mezclados.
1989·ensayo
Serres, a través de una prosa densa y poética, explora la interconectividad de la información a través de diversos dominios, desde las ciencias hasta la literatura, revelando patrones y estructuras comunes en la forma en que el conocimiento se organiza y transforma.
1990·filosofia
El filósofo e historiador de la ciencia francés Michel Serres reexamina la relación entre la humanidad y su entorno a través de la historia de la ciencia y la evolución. Aboga por un 'contrato natural' que extienda los derechos no solo entre humanos, sino también entre la humanidad y el planeta, abogando por el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derecho.
1990·filosofia
Michel Serres propone un "contrato natural" para establecer una relación de simbiosis entre la humanidad y la Tierra. Argumenta que, así como existe un contrato social entre los hombres, es hora de reconocer a la naturaleza como un sujeto de derecho para asegurar nuestra supervivencia y la del planeta.
1990·filosofia
Michel Serres propone la necesidad de establecer un nuevo pacto entre la humanidad y el planeta Tierra, un "contrato natural" que complemente el "contrato social", dada la relación de violencia no consciente de dominio y posesión que hemos mantenido con la naturaleza global.
Michel Serres explora la relación entre el ser humano y la naturaleza, argumentando a favor de un 'contrato natural' que reconcilie al hombre con el medio ambiente mediante una ética de coexistencia y responsabilidad.
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