Le Parasite

Comparte con 'Le Parasite' una fascinación por las estructuras emergentes y las dinámicas que trascienden la agencia individual, pero desde la perspectiva de la biología y la etología, en lugar de la filosofía de la comunicación y el ruido. Ambos exploran cómo sistemas complejos pueden ser alterados por elementos aparentemente marginales.

'Le Parasite' de Serres examina cómo el ruido y el parásito son constitutivos del sistema, revelando las fisuras y las verdades ocultas. De manera similar, Žižek explora cómo lo excluido o no percibido (el punto ciego) es fundamental para la formación y el funcionamiento de los sistemas ideológicos y sociales, ofreciendo una lectura crítica de lo que se da por sentado.

Ambos libros desafían las divisiones cartesianas y la noción de un universo puramente mecánico. Mientras Serres explora cómo el "parásito" crea conexiones inesperadas y establece un nuevo orden, Tarnas busca patrones profundos y sincronicidades que revelan una interconexión subyacente entre el macrocosmos y el microcosmos, sugiriendo una red de relaciones más allá de la causalidad lineal.

Serres, a través de la figura del parásito y el ruido, cuestiona la ilusión de la comunicación perfecta o un sistema sin fricciones, revelando que el desorden es inherente. Baudrillard, por su parte, examina cómo la proliferación de simulacros desdibuja la línea entre lo real y la representación, lo que se asemeja a cómo el 'parásito' se instala y se reproduce, erosionando la distinción entre lo original y su distorsión, generando nuevos significados y realidades.

Mientras Serres examina cómo el 'parásito' introduce la alteridad y genera nuevas reglas, Huizinga se enfoca en el surgimiento de sistemas de reglas y rituales a través del juego, un espacio de la 'alteridad' que establece sus propias lógicas. Ambos autores exploran la relación entre sistemas formales y la emergencia de nuevos órdenes o perturbaciones desde elementos que no encajan en la lógica dominante.

Serres, con el parásito, conceptualiza una figura que altera la información y, por tanto, la realidad percibida del sistema. Von Foerster, desde la cibernética, argumenta que somos nosotros quienes 'inventamos' o 'construimos' la realidad a través de nuestros procesos de observación y comunicación. Ambos desafían la noción de una realidad independiente y se centran en cómo los procesos de interacción (sea con un 'parásito' o con la propia cognición) la modifican y la constituyen.

'Le Parasite' es una obra que desafía las convenciones académicas y filosóficas, a menudo mezclando géneros y adoptando una voz polifónica. Borges, de manera similar, utiliza un enfoque fragmentado, con cuentos que actúan como ensayos filosóficos o críticas literarias, y voces narrativas que se entrelazan y a veces se contradicen. Ambos autores emplean una estructura no lineal y se deleitan en la interrupción y la digresión para construir sus argumentos o narrativas.

Mientras Serres aborda cómo el 'parásito' introduce una ruptura fundamental en la comunicación y en los sistemas a los que se inserta, 'Rayuela' introduce una ruptura estructural en la forma de leer una novela. Ambos desafían activamente la pasividad del receptor y exigen una participación activa en la construcción del sentido, permitiendo que el 'ruido' o las múltiples rutas interfieran en la experiencia tradicional de la obra.