Bien natural: los orígenes del bien y del mal en los humanos y otros animales

Mientras que De Waal se centra en la biología del comportamiento para entender el bien y el mal, Wulf nos presenta a un pionero que concibió la naturaleza de manera holística, influyendo en cómo entendemos nuestra relación con el entorno y, por ende, con la moralidad de nuestras interacciones con él, pero desde una perspectiva histórica y biográfica, no etológica.

De Waal examina la moralidad desde la etología. Maturana y Varela, desde la biología cognitiva, ofrecen una visión radicalmente diferente de cómo emerge el conocimiento y el entendimiento en los sistemas vivos, lo que intrínsecamente sienta las bases para cómo podríamos conceptualizar el 'bien' y el 'mal' como fenómenos biológicos y relacionales, y no solo como constructos sociales o éticos superficiales.

Ambos autores desafían la noción de que el comportamiento humano es maleable al infinito y que la moralidad es puramente una construcción cultural. Pinker, como De Waal, aboga por una comprensión de la naturaleza humana arraigada en la biología y la psicología evolutiva, buscando explicar los orígenes del comportamiento social, incluyendo el altruismo y la agresión, desde una perspectiva científica.

Mientras De Waal enfatiza la biología del 'bien' desde una perspectiva etológica grupal, Dawkins ofrece un marco teórico fundamental para entender cómo comportamientos aparentemente altruistas pueden surgir de una lógica evolutiva centrada en el gen. Ambos exploran las raíces biológicas de la moralidad y la cooperación, aunque Dawkins lo hace desde una perspectiva más micro y genealógica.

Ambos libros se centran en la etología y la organización social de los animales. Mientras De Waal se enfoca en primates y los orígenes del bien y el mal, Schnitzler profundiza en un grupo de animales a menudo malinterpretado, mostrando la complejidad de sus interacciones sociales y comportamiento que desafía las percepciones populares, de forma similar a cómo De Waal humaniza a los primates.

Al igual que De Waal analiza la moralidad en primates, Blanco dedica su obra a desentrañar la verdadera naturaleza de un animal (el lobo) a menudo estigmatizado. Ambos autores luchan contra la percepción popular y moralista para presentar una visión científica y fundamentada del comportamiento animal, revelando la complejidad de sus estructuras sociales y jerarquías desde la perspectiva de la etología de campo.

Aunque de diferente temática (historia vs. etología), ambos libros adoptan una estructura narrativa similar al presentarse como una 'gran historia' o una 'gran explicación'. De Waal narra los orígenes del bien y el mal, mientras Harari narra los orígenes de la humanidad, ambos construyendo un argumento complejo a través de ejemplos variados y anécdotas, creando una obra accesible pero profundamente analítica.

De Waal aborda el 'por qué' de la moralidad a través de la biología. Diamond, de manera análoga, aborda el 'por qué' de la desigualdad social y el desarrollo humano a través de factores geográficos y ambientales. Ambos libros comparten una estructura argumentativa que toma una pregunta fundamental y la descompone en diversas líneas de evidencia (etología/historia, geografía/biología) para construir una tesis integral y multifacética, presentando una narrativa de divulgación científica con rigor académico.