La edad de la empatía

Aunque ambos tratan la empatía, De Waal lo hace desde una perspectiva evolutiva y primatológica, destacando su universalidad. Leidenfrost, por contraste, investiga las complejidades, los límites y las disfunciones de la empatía en humanos modernos, ofreciendo una visión más matizada y a veces crítica, alejándose de la visión más 'positiva' de De Waal.

Mientras que De Waal se centra en la manifestación y evolución de la empatía a nivel conductual y psicológico en primates, Dawkins ofrece una perspectiva fundamental sobre cómo la cooperación y el 'altruismo' podrían surgir de un nivel mucho más básico y 'egoísta' de replicación genética. Conecta indirectamente con las bases evolutivas de la empatía, pero desde un marco explicativo casi opuesto.

De Waal explora la empatía como base biológica para la conexión social. Arendt profundiza filosóficamente en la 'pluralidad' humana y la necesidad de la acción y el discurso en un espacio común. Ambos autores, aunque por vías distintas (biológica vs. filosófica), abordan la esencia de la interconexión humana y la necesidad de reconocer 'al otro' para la coexistencia de la especie.

Mientras De Waal aborda el 'ser-con' (Mitsein) desde una perspectiva biológica de la empatía y la socialidad en primates, con implicaciones para los humanos, Heidegger explora este mismo 'ser-con' como una estructura fundamental del Dasein humano. Ambos postulan la interconexión con el otro como una condición inherente de la existencia, aunque Heidegger lo hace desde una base fenomenológica y filosófica existencial.

Aunque principalmente una novela para jóvenes, 'El mundo de Sophie' fomenta la empatía al invitar al lector a considerar múltiples perspectivas filosóficas y a 'ponerse en los zapatos' de pensadores a lo largo de la historia. De Waal expone la empatía como una herramienta biológica; Gaarder la cultiva como una habilidad intelectual para comprender ideas complejas y humanidades distantes.

Mientras De Waal explora la empatía como un factor de cohesión social, Bulgákov, a través de la sátira y la tragedia, muestra las consecuencias devastadoras de su ausencia en una sociedad. La falta de compasión y la burocracia deshumanizadora en 'Maestro y Margarita' contrastan fuertemente con la naturaleza innata de la empatía que De Waal defiende, resaltando la importancia de esta cualidad en la interacción humana.

Ambos libros adoptan una perspectiva de 'gran panorama' y un enfoque interdisciplinario para explicar aspectos fundamentales de la existencia y el comportamiento humanos. De Waal se centra en la biología y la etología para hablar de empatía, mientras Harari utiliza la historia, la biología, la antropología y la economía para explicar la evolución de Sapiens. Comparten una estructura de divulgación científica accesible que integra múltiples campos del saber.

De Waal y Rousseau (especialmente en este ensayo) construyen sus argumentos basándose en observaciones sobre la 'naturaleza' del ser humano y de otras especies para inferir principios fundamentales sobre cómo debería o podría ser la sociedad. Ambos utilizan una estructura argumentativa que parte de un estado primitivo para analizar las características esenciales (empatía para De Waal, piedad natural para Rousseau) que luego se ven afectadas o moduladas por el desarrollo social.