Problems and Projects

Goodman, al desafiar nociones filosóficas establecidas como la inducción y la sinonimia, opera de una manera análoga a la idea de cambio de paradigma de Kuhn. Su crítica a los 'dogmas' y 'creencias comunmente aceptadas' en filosofía, aunque no se centra en la ciencia natural, refleja un proceso de cuestionamiento fundamental que reestructura el entendimiento en su campo.

Goodman y Quine compartieron una profunda amistad y colaboraron en varias ocasiones, como se menciona en 'Problems and Projects'. Este libro ofrece una perspectiva sobre la base filosófica común, con ensayos que profundizan en aspectos del lenguaje y la ontología que Goodman explora de maneras no convencionales, evitando así las obvias conexiones con su trabajo más conocido.

Goodman, al cuestionar la noción de 'la forma en que el mundo realmente es' y enfatizar que 'toda experiencia es descriptible de diversas maneras', comparte una arquitectura de pensamiento con Wittgenstein. Ambos filósofos desafían la idea de un significado o una realidad intrínseca e independiente del lenguaje y los sistemas conceptuales que empleamos, centrando la atención en cómo construimos y entendemos estas realidades a través de nuestras prácticas lingüísticas y experienciales.

Mientras Goodman desmonta sistemáticamente lo que consideramos 'dado' o 'real', Strawson, aunque desde una perspectiva diferente, también analiza las estructuras fundamentales de la experiencia y el conocimiento. Ambos están interesados en cómo construimos nuestro 'sistema del mundo', pero Goodman se enfoca más en la capacidad de revisión y la multiplicidad de sistemas, mientras Strawson busca la estructura universal subyacente. La profundidad de su análisis radica en su acercamiento a los fundamentos conceptuales de la experiencia.

Aunque Goodman es un analítico contemporáneo y Schopenhauer un idealista alemán del siglo XIX, ambos abordan fundamentalmente cómo percibimos y construimos nuestra realidad. Goodman, con su rechazo a 'la forma de ser del mundo' y su énfasis en la creación de mundos o sistemas, resuena con la idea schopenhaueriana de que el mundo que conocemos es una representación. Goodman 'científico' y Schopenhauer 'metafísico' analizan la subjetividad y la construcción activa de la experiencia sobre la supuesta objetividad inamovible.

Goodman, aunque se enfoca en la ciencia y el arte, es un filósofo de la forma y la estructura de nuestras interpretaciones. Schopenhauer, en esta obra, se adentra en la estructura de la motivación humana y la moralidad desde una perspectiva que considera la 'Voluntad' como algo fundamentalmente opaco, resonando así con la idea de Goodman de que no hay verdades 'dadas' sino construcciones. La conexión es la de dos pensadores que, desde diferentes épocas y tradiciones, examinan los límites y las bases de nuestros entendimientos fundamentales.

Esta obra es el primer foco de buena parte de las ideas que luego Goodman desarrolla en 'Problems and Projects'. El 'nuevo enigma de la inducción' que plantea es un ejemplo paradigmático de cómo su pensamiento se estructura en torno a la deconstrucción y reconstrucción de conceptos filosóficos fundamentales. Explora la 'proyectabilidad' de los predicados, lo que es estructuralmente similar al desafío que plantea a la idea de la 'semejanza' en 'Problems and Projects'.

Este libro aplica la metodología de análisis de Goodman, basada en la construcción y revisión de sistemas conceptuales, al ámbito del arte. La forma en que descompone conceptos como la autenticidad, la notación y la representación artística comparte la misma estructura argumentativa y analítica que emplea en 'Problems and Projects' para abordar problemas en metafísica o epistemología. Es una aplicación directa de su 'ciencia de la ciencia' a la estética, demostrando la unidad estructural de su pensamiento.