The Invention of the Future

Mientras De Landa enfoca la emergencia desde la materialidad y la contingencia histórica, Holland ofrece una perspectiva formal y computacional sobre cómo los sistemas complejos se autoorganizan y adaptan. La conexión es 'nonobvious' porque, aunque ambos abordan la complejidad, sus métodos y dominios de aplicación son distintos, pero complementarios en su entendimiento de la trayectoria de los sistemas.

De Landa a menudo desafía las narrativas lineales y deterministas, enfocándose en la contingencia histórica y la agencia de los 'materiales'. Stengers, por su parte, desmantela la narrativa de una única 'naturaleza' universal, abogando por una pluralidad de realidades. Ambos autores, aunque desde campos diferentes (filosofía de la tecnología vs. filosofía de la ciencia), convergen en la crítica a la homogenización y la valorización de la multiplicidad y la agencia no humana, lo que hace la conexión con De Landa menos directa pero potente.

Manuel de Landa es un profundo conocedor y aplicador de la filosofía de Deleuze y Guattari. 'La invención del futuro' está impregnada del vocabulario y los principios de 'Mil mesetas', desde la exploración de la emergencia de sistemas complejos hasta el rechazo de las narrativas teleológicas y la valorización de la heterogeneidad. La conexión filosófica es central para entender la visión de De Landa.

La obra de De Landa está profundamente influenciada por la teoría de la emergencia y la autoorganización, especialmente en sistemas complejos, conceptos que Prigogine y Stengers desarrollaron magistralmente. La idea de que el futuro es una 'invención' y no una teleología predeterminada resuena con la crítica a las concepciones lineales del tiempo y la emergencia de nuevas realidades en 'Orden y desorden'. Ambos exploran cómo de la interacción de elementos surge algo cualitativamente nuevo, sin necesidad de un plan preestablecido.

Aunque Zamyatin es conocido por 'Nosotros', esta colección de ensayos es mucho menos divulgada y ofrece una mirada a su pensamiento crítico sobre los sistemas y las estructuras. Al igual que De Landa examina la 'invención' constante de lo material y lo social, Zamyatin deconstruye las 'máquinas' ideológicas y literarias de su tiempo, cuestionando el futuro prefabricado. La conexión reside en la mirada anti-determinista y la valoración de la emergencia creativa frente a la inercia del sistema.

Mientras De Landa enfoca la 'invención' en el ámbito de la materia, la tecnología y la historia profunda, Gauchet se centra en la 'invención social' de las instituciones. Ambos comparten una perspectiva que desafía la visión individualista o esencialista de cómo surgen las estructuras, enfatizando la dimensión emergente y construida. Gauchet, al ser un filósofo francés con menos difusión en el mundo anglosajón que otros teóricos contemporáneos relevantes para De Landa, se mantiene en el ámbito de lo 'obscuro' en cuanto a su reconocimiento internacional.

Aunque ya se ha mencionado 'Orden y desorden', 'La nueva alianza' es estructuralmente similar a 'La invención del futuro' en su construcción argumental: ambos libros desmontan paradigmas científicos tradicionales y proponen nuevas formas de ver la realidad. De Landa y Prigogine/Stengers utilizan extensamente ejemplos de diversas disciplinas (física, biología, sociología, historia) para construir un argumento transdisciplinar y presentar una cosmovisión alternativa, rica en conexiones entre distintos fenómenos aparentemente inconexos.

Al igual que De Landa, Deutsch construye su argumento entrelazando ideas de campos muy diversos (física, matemáticas, filosofía, informática) para crear una narrativa coherente sobre cómo se genera el conocimiento y cómo funciona el mundo. Ambos autores no se limitan a una única disciplina, sino que 'tejen' una visión sistemática a través de múltiples lentes, creando un argumento que es 'estructuralmente' complejo y multifacético, reflejando así la propia complejidad que estudian.